اشهرقراء القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
لعلنا كلنا نعلم جيدا مامدى أهمية الكتاب الكريم الذي خلفه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما مكانته حيث أعتبره رسول الله الثقل الأكبر مع الثقل الآخر أهل البيت, لذلك نجد أن المسلمين رزكوا على القرآن للاستفادة من علومه وغرائبه وبلاغته وفصاحته, فبرز من أؤلئك في الصدر الأول عدد غير قليل ممن سبروا أغواره ومعاجزه وطريقة قراءته ,ومن أبرز من تصدى لذلك هم رجال من بني أسد , شهدت لهم الساحة آنذاك وشهد لهم القرآن بحفظه وترتيله وقرائته وكل مناحي علومه , واليكم عدد من هؤلاء الرجال:
عاصم الكوفي
هو عاصم بن أبي النَّجُود الكوفي، الأسدي أبو بكر، أحد التابعين والقراء السبعة المشهورين، انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة، ورحل إليه الناس للقراءة، توفي سنة 127هـ[size=21].
[/size]
وأشهر الرواة عنه

أ ـ شعبة

وهو شعبة بن عَيَّاش بن سالم الأَسَدِي الكوفي أبو بكر. من مشاهير القراء، ولد سنة 95 هـ عرض القراءة على عاصم أكثر من مرة، وعلى عطاء بن السائب، توفي سنة 193هـ بالكوفة
ب ـ حفص
هو حفص بن سليمان بن المغيرة بن أبي داود الأَسَدي الكوفي، قارئ أهل الكوفة، ولد سنة 90هـ وكان أعلمَ أصحاب عاصم بقراءة عاصم، توفي سنة 180هـ
[size=21]
[/size]زِرُّ بن حُبَيْش
ابن حُبَاشة بن أوس ، الإمام القدوة، مقرئ الكوفة مع السلمي ، أبو مريم الأسدي الكوفي ، ويُكنى أيضا أبا مُطرِّف ، أدرك أيام الجاهلية, وحدث عن عمر بن الخطاب ,وابي بن كعب ,وعثمان وعلي بن ابي طالب عليه السلام, وعبد الله وعمار, والعباس, وعبد الرحمن بن عوف وحذيفة بن اليمان, وصفوان بن عسال , وقرأ على بن مسعود, وتصدر للأقراء فقرأ عليه يحيى بن وثاب ,وعاصم بن بهدله, وأبو اسحاق, والاعمش وغيرهم, وقال بن سعد كان ثقة, كثير الحديث, وقال عاصم, كان زر من أعرب الناس ,كان بن مسعود يسأله عن العربية

الأعمش
الأعمش سليمان بن مهران، الإمام شيخ الإسلام، شيخ المقرئين والمحدثين أبو محمد الأسدي الكاهلي، مولاهم الكوفي الحافظ. أصله من نواحي الري. فقيل ولد بقرية أمه من أعمال طبرستان في سنة إحدى وستين وقدموا به إلى الكوفة طفلا، وقيل: حملا
[size=21]

[/size]خلف بن هشام
وهو خلف بن هشام بن ثَعْلب الأسدي البغدادي أبو محمد. ولد سنة 150هـ أخذ القراءة عرضًا عن سُليم بن عيسى وعبد الرحمٰن بن حماد عن حمزة، وقد اختار لنفسه قراءة انفرد بها، فيعد من العشرة . توفي سنة 229هـ
الكسائي
هو أبو الحسن , علي بن حمزة بن عبد الله الكسائي الأسدي , إمام نحاة الكوفةانتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات , و بلغ عند هارون الرشيد منزلة عظيمة, كان الناس يأخذون عنه ألفاظه بقراءته عليهم , و ينقطون مصاحفهم بقراءته, ولد في حدود سنة عشرين و مائة, خرج إلى البوادي فغاب مدة طويلة وكتب الكثير من اللغات والغريب عن الأعراب بنجد و تهامة, قال الشافعي من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي, وهو من كبار أصحاب نافع, لقب بالكسائي لأنه أحرم في كساء, توفي بالري سنة تسع و ثمانين و مائة
وقال أبو بكر ابن الأنباري: اجتمعت في الكسائي أمور: كان أعلم الناس بالنحو وأوحدهم في الغريب وكان أوحد الناس في القرآن فكانوا يكثرون عليه حتى لا يضبط الأخذ عليهم فيجمعهم في مجلس و يجلس على كرسي ويتلو القرآن من أوله إلى آخره وهم يسمعون ويضبطون عنه حتى المقاطع والمبادئ وقال ابن معين ما رأيت بعيني هاتين أصدق لهجة من الكسائي
وغير أمثال اولئك ألأفذاذ الكثير من كبار العلماء والشخصيات الاسلامية ,وبالمناسبة نتسائل, لماذا كثر المتصدين من بني أسد لعلوم القرآن , فنجد أشهر القراء العشرة من بني أسد,فهل هناك أرضية خصبة بين ثناياهم تمدهم بهذه العلوم؟وهل كان أبناء القبيلة مستعدين لهذه العلوم مسبقا بحيث انهم يعرفون علوم العربية ونطقها وأسرارها دون غيرهم قبل نزول القرآن؟ هذا السؤال أطرحه للمناقشة فقط من غير الذهاب الى مفاهيم التعصب القبلي والتي أرجو من الله أن يبعدنا عنها,فكل زمان له رجاله ولكل أرض لها رجال,واعني ان كثيرا من ابناء القبائل الاخرى تصدوا لكثير من العلوم وتميزوا بها, نسال الله أن يوهبنا عقلا فهما ولسانا نطقا بالحق مع التحيات[size=16].
[/size]

تحية خاصة اخي وابن العم العزيز على هذا الموضوع الجيد
واتمنى لك الموفقية والدوام

حياك الله أبن العم جاسم الأسدي على هذه الألتفاتة لأعلام بني أسد في هذا الشأن حيث يتصدر أبو عمر حفص بن سليمان بن مغيرة الأسدي الكوفي قراء القرأن الكريم السبعة المشهورين بأتفاق الرواة والمؤرخين . ويعد من أوثق التابعين في القراءات المتداولة عن عاصم بن أبي النجود الكوفي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن الأمام علي بن أبي طالب عليه السلام عن الرسول الأمين محمد صلى الله عليه وآله وسلم , أذ ضبطت تلك القراءات بما يوافق قراءة حفص الأسدي .

شكرا على المعلومات القيمه